石家庄民俗文化--2010第十届华北秋季糖酒副食交易会

    2010第十届华北秋季糖酒副食交易会--石家庄民俗文化： 
    庙会文化是中国传统文化中十分重要的一种民俗文化。祖先崇拜是庙会活动初基本的内容，但它还十分密切地与古代的图腾崇拜、自然崇拜、灵魄崇拜、生命崇拜、高 崇拜和崇拜相关联。今天的庙会活动，既是古代文化的缩影或说是“活化石”，又传统民俗文化的再生态，是遗传基础上的变异，是保留基础上的扬弃。随着社会历史的演进，庙会的原始宗教性质从东汉时期受到严峻挑战。一是张道陵(张天师)以老子学说为基础在蜀地创立了道教理论和组织，二是佛教从印度传来，在洛阳建立了白马寺。自此，儒道佛三教内容都融进了庙会文化中，以致于今天许多求拜佛者根本不分神佛仙，一古脑儿跪拜，听说哪个庙的神仙有灵验就去许愿祷告，形成了一种实用主义心理。 
    从石家庄和所辖十七县(市)的庙会文化现状来看，可以说是县县有庙会，村村都赶会，赶会上庙是广大农民精神生活、经济生活中不可缺少的一部分。 
    庙会祭祀神仙的种类繁多。根据已经调查到的资料来看，一是祖先崇拜对象，如挂云山天地人三皇、女娲，新乐伏羲台的伏羲、女祸。二是龙，山区还有些龙王庙。三是道家的玉皇、王母、太上老君、真武大帝、王灵官、天地水三官、火神、文昌、奎星等。苍岩山、挂云年山庙会上都有玉皇，一些寺院也有玉皇。玉皇站高处，为上尊，山上常有玉皇顶之称四是佛家对象，从如来(释迦牟尼)，大肚弥勒佛，到观音、文殊、普贤三大菩萨，送子、眼光、斑疹三个奶奶，十八罗汉或五百罗汉(抱犊寨罗汉堂)，孙悟空(齐天大圣)、关去长等。关云长本是道家捧起来的，可佛家也抢他入班，结果佛道二教皆争奉祀之。南海观音老母以大慈广为供奉，送子娘娘(奶奶)也为人欢迎。这一带著名的是三皇姑，她是千手千眼佛，在山西中东部、河北中西部影响巨大，其传说流传极广，被塑造一个反抗父权皇权、弃恶从善的女性典型。五是属于道家的地方性动植物神祗。如耿村的长仙(蛇仙)、胡仙(狐仙)、兰草神等。产是历代功臣、地方人物被当做神仙的。关帝自不必说，再如晋州唐代宰相魏征、宋代杨家将等。说来，中国自古以来的造神运动长盛难衰。然而细推想，人们敬的毕竟是人，是人对人的自身崇拜。